第六届世界佛教论坛 | 纯一法师主题分享:禅风拂熙人文画

来源:浙江佛学院 发布时间:2024-10-21

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金秋时节,丹桂飘香,第六届世界佛教论坛10月15日至17日在弥勒菩萨应化道场—浙江宁波奉化雪窦山隆重举行,来自72个国家和地区的佛教界代表、专家学者等约800人出席。论坛收到了联合国秘书长安东尼奥· 古特雷斯、26个国家和地区、3个国际组织发来的66封热情洋溢的贺信。


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论坛期间举办了主论坛、分论坛(竞争与和平、焦虑与解压、名山与祖庭、保护与整理、公益与慈善、妙像与潮音、出世与入世)、新媒体论坛、电视论坛以及佛教文化主题展览等活动。


本届论坛以“同愿同行·和合共生”为主题,与会嘉宾围绕佛教的包容智慧、精神内涵、法脉传承、典籍结集、社会责任、文化艺术、人间佛教的思想与内涵、中道思想、和平智慧等主题,深入研讨挖掘佛教文化精髓、思想内涵和时代价值,为构建人类命运共同体贡献佛教的智慧力量。


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本届世界佛教论坛“妙像与潮音——佛教艺术之美”分论坛,于17日上午九点在浙江宁波紫璋台度假酒店妙音厅举行,中国佛教协会副会长纯一法师在论坛上发表了题为《禅风拂熙人文画》的佛教艺术主题基调演讲,为与会者带来了一场跨越国界的艺术思想盛宴。


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纯一法师演讲内容摘要指出:佛教传入中国,作为一种异质文明,深深扎根于中华文化的沃土,融入大家庭文化艺术的血脉之中。特别是禅的理念传入,犹清风、似甘霖,醍醐灌顶,亦如春风般拂煦着中国的艺术界,尤其对于中国文人画理念的形成、发展、创新做出了不可替代的贡献。文人画作为中国绘画的主流画派,对于后世与世界绘画的影响,同样至深至巨。


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他接着说:在中国传统绘画中,文人画是一支独特的艺术流派。中国文人画是中国古代哲学、美学、文学、诗词、书法、宗教等多种文化形态所滋育的一种特殊的艺术形态,以其深邃的意境和内涵而传承不息。文人画,又称“士夫画”,是具有“文人气”(或“士夫气”)的画,意即具足人文精神的文化人士所绘之画,画师胸怀“文人意识”,作品蕴含人文色彩。


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他进一步强调:从创新意识来看,士人是“博学而文”(孔子语),此处之“文”,当指条理和规矩,既博学又循规蹈矩之人;文人则讲究“变其音”(苏东坡语),意即注重率性、个性张扬与,可以改变原来规范的人。特别是,自东晋从鸠摩罗什《金刚经》译本出现之后,“法无定法”这一金句就犹如当头棒喝,对于中国的哲学与文学艺术的影响是深刻而持久的,以至于明清时期的绘画有了“无法而法”的理悟,影响至巨。


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纯一法师延伸阐发指出:自古以来,画师都不是俗士,所思所绘与诗如出一辙。受此启发,明代后期大臣,著名的书画家、香光居士董其昌,主张学古变古,于书法侧重神韵,于绘画侧重禅意。他在《画旨》一书中,借鉴禅宗南北分宗而首倡绘画“南北宗”论,也就是对文人画风格的整体判摄。同时,董其昌也是继宋东坡居士“士人画”之后,正式提出“文人画”,这个概念始见于《画禅室随笔 · 画诀》中:“文人之画,自王右丞(即王维)始。”由于文人画处处透示着着文人的“士气”、“雅谑”、“超形”、“机趣”等,尤其在汲取禅文化的意趣之后,更多的妙品、神品,乃至逸品,层出不穷,可以视之为中华传统艺术的高、雅、深、厚,远、淡、清、悠的代表。


接着,纯一法师对文人画的特色进行了归纳,对于禅与文人画的不解之缘,以及当代文人画的机遇与挑战进行了剖析与展望。


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在短短的时间里,纯一法师将佛教智慧与文人画巧妙融合,为全球听众代表展现了一幅独特的人文禅意画卷。他指出,佛教智慧与文人画之间存在着深厚的内在联系,两者都以追求内心的宁静与超越为旨归。


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在轻松愉悦的氛围中,纯一法师以深邃的目光和睿智的话语,引领听众感受了禅与文人画的历史时空与奇妙因缘。他详细阐述了文人画的独特魅力及其在全球范围内的传承与发展。同时,指出了近当代文人画机遇与挑战并存,创新与求变交融;传统与现代并存,东方与西方互鉴,伟大的时代,必然会创作出符合新时代的伟大作品。


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纯一法师强调,文人画作为中国传统文化的瑰宝,不仅承载着深厚的历史文化底蕴,更蕴含着丰富的佛教智慧。通过文人画的创作与欣赏,我们可以感受到内心的宁静与美好,从而实现对生命的深刻体悟。


在演讲中,纯一法师还鼓励全球艺术家们保持独立的审美追求,将佛教智慧与传统文人画相结合,探索与时俱进的艺术表达方式。他相信,在全球化的今天,佛教文化与文人画将共同为人类的和平与发展贡献智慧与力量。


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纯一法师的演讲赢得了与会者的热烈掌声和高度赞誉。这场跨越国界的艺术盛宴不仅加深了全球佛教界人士之间的交流与互鉴,更为佛教文化艺术的传承与发展注入了新的活力与希望。