布袋和尚出家纪念日启建首届冥阳两利护国息灾众姓水陆法会

时逢癸卯年农历六月六，藉此“布袋和尚出家纪念日”，弥勒道场雪窦山浙江佛学院（报国讲寺）启建首届冥阳两利护国息灾众姓水陆法会。伏愿以此功德，开启众生心地本具之法藏，以弥勒之大慈予众生和乐，并祈弥勒早日降生使令众生早得离苦，社会祥和安宁；更祈世界和平、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、百业兴旺、物阜民丰。

每年的六月初六作为一个佛教重要的节日，雪窦山为保护和弘扬珍贵的佛教文化遗产起到了重要的作用，也让佛法明灯不灭，法水传遍世界。以“恭敬心”则功德殊胜。今后每年值此盛会，则广开水陆道场上供下施。

法会时间

7月15日（农历五月二十八）— 7月22日（农历六月初五）

法会设有

总会首、会 首、功德主

电话咨询

道澍法师：158 5808 6885

应嘉法师：180 6755 8294

惟明法师：158 8807 9569

同传法师：131 0552 5329

01.众姓水陆缘起

公元二零二三年，农历六月初六，是弥勒菩萨的化身——布袋和尚出家纪念日。《弥勒上生经》内容主要叙述弥勒菩萨命终往生兜率陀天，为教化诸天，昼夜六时说法；天宫的庄严妙丽，清净快乐及往生兜率陀天所须具备的资粮、称念弥勒菩萨名号的功德利益等。

弥勒菩萨的慈悲精神，体现在他对众生的宽容上。他曾作偈：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”即是在告诫众生，凡事不必较真儿、苛求，要学会宽容他人，宽以待人，宽人宽己。

02.为什么要持续七天？

水陆法会基本上将佛教中积累福报、净除障碍、往生超度的各种佛事，集中在七天的时间里一起举行，包含放生、斋天、焰口、拜忏、诵经、念佛、焰口等多种佛事。并且，七个坛口诵念的经文涵盖汉传佛教常见的重要经典。

水陆法会重要佛事

前一日：薰坛洒净仪式

第一日：大坛拜梁皇宝忏、瑜伽焰口

第二日：大坛拜梁皇宝忏、补经

第三日：内坛结界、发符、悬幡

第四日：内坛请上堂、供上堂

第五日：外坛供天、内坛告赦、上佛供、放生、请下堂、授幽冥戒

第六日：内坛上佛供、供下堂、瑜伽焰口

第七日：大殿普佛、上堂大斋、内坛上佛供、送圣

03.水陆的意义以及功德

水陆以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者，希望他们发起成佛之心；二是将此功德回向施主自身及其眷属，祈求延寿增福；三是救济六道众生普超三界。

弟子虔诚必蒙感应“信为道元功德母，长养一切诸善根。”信是道的根源、功德具足的基础，能增长滋养一切的善根。《大智度论》说：“佛法大海唯信能入。”佛法的大海那么深，没有别的方法可以入门，只有信才能深入。能信才能生起恭敬虔诚心；能对三宝生起信心，我们才会虔诚认真地参与法会中的每场佛事。

七天的水陆法会，大家放下日常忙禄的事务，一起投入、成就法会的圆满，利益无数的众生。在八天七夜的佛事中，不眠不休，诵经声没有一刻停歇，从每天清晨外坛诵经，到每天下午直到深夜的放焰口，再延续到清晨的内坛佛事，每时每刻走到任何地点都会被法会庄重的气氛所摄持。

所以参加水陆法会最重要的是诚敬，如果以为报了名，缴了钱，就有法师帮忙诵经、超度，这样就有功德，这是错误的认知。参加水陆法会最主要的是自己发愿，生起慈悲心去超度众生，如果不能以诚敬的心来修持，那么出钱的功德有限，而慢法的罪过却无穷。“三业如不清净，万法不具足”打水陆时，身体在行礼拜，口在念诵经典，心意在做观想，身口意三者都要清净，那么万法才具足。